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  • 当代佛门领袖静权

    当代佛门领袖静权 　　当代佛教界有这样一位高僧：他一生兴修寺院而不当住持，精通经典而不著书立说，经常讲经弘教而不求闻达。但是，四众信士却把他推上了第二届中国佛教协会副会长的座位。　　静权（1881－1960），俗姓王，名良安，法名宽显，字静权，号实庵，出生于浙江省仙居县陈岭乡陈坑口村（建国后为永嘉县溪下乡黄皮村）一户信佛的家庭。少年追随名儒朱云卿，在仙居诸校学习经史子集，能诗善文。青年时与一张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064558945.html

  • 佛教当代社会价值论

    　　提要：在当代社会，从文化全球化视野中看佛教，它作为东方文化的精神内核之一，在东西方文化的互动中占有优势，而且能够对人类社会主体信仰结构的重建，以及推动世界真正的和平发展起到良好的作用。针对当代...批判的气度，将是佛教发挥积极作用的关键。 　　关键词：佛教当代社会价值 　　“价值”一词原来主要是一个经济学名词。西方哲学中专言“价值”是自近现代...

    刘元春、湛滢

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172343198.html

  • 当代韩国天台宗掠影

    当代韩国天台宗掠影 　　■　李四龙 　　-------------------------------------------------------------------------------...　　观音信仰与对《法华经》的崇信，能有效地接续传统，找到与普通民众的信仰契合点；而辅以现代化的法会仪式或联谊活动，则能激发韩国信众的参与热情。我想，这两个方面的结合，导致当代韩国天台宗在实施“大众佛教...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225651107.html

  • 当代佛教问题探究

    当代佛教问题探究　　文／明奘法师　　一、中国佛教的主要问题——经济问题　　历史上，中国佛教三武一宗的法难，几乎可以说都是经济问题引发的。封建时代，寺院有三大事情，就相当于拿到了皇粮：第一，赐紫。皇帝...回应。　　三、当代中国佛教问题反思及出路探寻　　１、佛教的尴尬处境。寺院的管理者本身，乃至政府对它的定位，就是一个经济实体，但是，没有政治地位、社会地位。任何一个小公司，既使是一个人开的公司，也是一个...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15100455925.html

  • 中国当代宗教概况

    　　中国当代宗教概况 　　一、中国的宗教现状 　　中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。 　　——佛教在中国已有2000年历史。现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130355054.html

  • 当代中国建筑艺术

    当代中国建筑艺术　　新与旧、中与西这两对矛盾的复杂交织构成了中国近代建筑的特殊面貌。　　一方面，一大批前所未有的建筑类型出现了，诸如工厂、车站、银行、医院、学校、会堂、教堂、领事馆和新式住宅大量涌现，以及以钢铁、水泥为代表的新的建筑材料及与之相应的新的结构方式、施工技术、建筑设备等的应用，都极大地冲击着传统的以木结构和手工业施工为主的建筑方式；另一方面，传统的建筑类型如宫殿、坛庙、帝王陵墓、古典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062948828.html

  • 当代中国佛教

    当代中国佛教　　中华人民共和国成立，中国佛教进入了一个新的时期。1949年9月21日中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，所通过的《共同纲领》和《约法八章》皆规定宗教信仰自由的政策。从1954年颁布和现行经过修订的中华人民共和国宪法都明文规定公民有宗教信仰的自由。　　1952年11月15日，经佛教僧俗二界著名人士倡议召开了中国佛教协会发起人会议，通过《中国佛教协会发起　　书》，筹备成立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122655008.html

  • 当代马来西亚佛教

    　　当代马来西亚佛教 　　于凌波 　　佛教在马来西亚的发展可追溯到，东晋时期僧人“法显大师”和唐朝时期之“义净大师”通过海路前往印度学习佛法，航程经马来半岛。那时佛教已在马来半岛盛 行，据说马来半岛上的马六甲王朝曾是奉行佛教的国家。因此可说明佛教传入马来西亚是公元初年或之前是绝对可能的事。根据唐僧人“义净大师”的游记中了解 到，马来半岛的佛教在当时，有迹象显示佛法已是普遍，是半岛人民的信仰，...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362652791.html

  • 当代高僧正果法师

    当代高僧正果法师 　　李豫川　　正果法师俗姓张，名子君，四川省自贡市大山铺人。生于民国二年(1913)7月24日，卒于1987年11月20日。生前为全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺方丈。 　　法师青少年时期，因长期患病，深感人世多磨，遂萌出家之念。民国二十年(1931)，他甫满十八岁，即投四川省新都县宝光寺要求出家。方丈贯一老和尚见其瘦弱多病，...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334664190.html

  • 当代的佛教教育

    中国佛学院的副院长传印法师、中国佛教协会副秘书长学诚法师、中国佛教文化研究所所长吴立民居士，诸位大陆来的各佛学院研究所的领导法师及居士们，大家好。台湾的主办单位中华佛学研究所所长李志夫居士、副所长惠敏...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364944974.html
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